Examples of using "Musulmans" in a sentence and their arabic translations:
القبائل مسلمون.
العثمانيون هم أيضا مسلمون
يُوصف المسلمون كمتطرّفين يريدون قتل كلّ النّاس غير المسلمين.
لكن السلاجقة كانوا مسلمين أيضًا
كتاب المسلمين المقدس هو القرآن.
ليس كلّ المسلمين عرب.
سبب انجرار بعض الأطفال المسلمين الصغار في أوروبا
مسيحيين من الصين، مسلمين من الصين،
لم يأخذ المسلمين حقا إلى أمريكا
الخلافة وتوسيعها لتشمل جميع المسلمين.
الهندوس و المسلمون كلّهم إخوة.
والتي تعمل مع المسلمين الصغار داخل أوروبا.
بالتأكيد لن يتم نقل المسلمين إلى أمريكا
يصّلي المسلمون دائما و هم متوجّهون نحو الكعبة.
لم يهاجموا الصليبيين فقط للمسلمين واليهود
لا يُرى إلا المسلمين الأتراك
كان ينوي أن يأخذ المسلمين على حين غرة أثناء إقامتهم صلاة الفجر
إذا كانت أمريكا تعرف المسلمين على أنهم إرهابيون ، فنحن المذنبون!
كانت إسرائيل فلسطين تحت الحكم العثماني لقرون.
أما فاهان مستعدا للهجوم وتشتيت صفوف المسلمين
وفور مواجهة المسلمين للبيزنطيين تعرّض المسلمون إلى ضغط شديد
كلنا نعرف كيف ننظر إلى المسلمين في العالم على أي حال
فاندلع قتال مستميت لم يتمكن على إثره البيزنطيين من زحزحة المقاتلين المسلمين الثابتين
للاخوان المسلمين. دون النظر لخليفة حفتر والجيش الوطني ما
الآلاف من المسلمين ، معظمهم من الشرق الشرق ومن أوروبا ، قطيع للانضمام إلى المجموعة.
إذ تلقى فاهان أوامر من الإمبراطور بمحاولة دفع المال للمسلمين ليعودوا أدراجهم للجزيرة العرب
ألهم صمود النساء المستميت حتى الموت المسلمين للتشبث بأرضهم على خلاف كل الاحتمالات
مرة أخرى ، إنه شيء لا يستخدم كثيرًا غير المسلمين الأتراك.
عمل سابقاً سفيراً لحكومة الوفاق الاخوانية في اليونان وطرد من
لقد استغل المتطرفون الذين يمارسون العنف هذه التوترات في قطاع صغير من العالم الإسلامي بشكل فعال
إنني مسيحي و لكن والدي من أسرة كينية تشمل أجيالا من المسلمين.
ما هو الكعبة للمسلمين ، آيا صوفيا للمسيحيين يمكن أن يقال تقريبًا
الوفاق الاخوانية في ليبيا كما يعرف بمعارضته لبرلمان الشرق
رغم أن إيران مشهورة بأنها معقل الفكر الشيعي في عصرنا، إلا أن معظم أهلها كانوا من السنة حتى القرن الخامس عشر.
وعلاوة على ذلك حدا التغيير الكاسح الذي رافقته الحداثة والعولمة بالعديد من المسلمين إلى اعتبار الغرب معاديا لتقاليد الإسلام
إننا نلتقي في وقت يشوبه التوتر بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي وهو توتر تمتد جذوره إلى قوى تاريخية تتجاوز أي نقاش سياسي راهن
لكن نفس المبدأ يجب أن ينطبق على صورة أمريكا لدى الآخرين ومثلما لا تنطبق على المسلمين الصورة النمطية البدائية فإن الصورة النمطية البدائية للإمبراطورية التي لا تهتم إلا بمصالح نفسها لا تنطبق على أمريكا.
وبمناسبة قيام الرئيس الأمريكي الثاني جون أدامس عام 1796 بالتوقيع على معاهدة طرابلس فقد كتب ذلك الرئيس أن : الولايات المتحدة لا تكن أي نوع من العداوة تجاه قوانين أو ديانة المسلمين أو حتى راحتهم
وساهم الاستعمار خلال العصر الحديث في تغذية التوتر بسبب حرمان العديد من المسلمين من الحقوق والفرص كما ساهم في ذلك الحرب الباردة التي عوملت فيها كثير من البلدان ذات الأغلبية المسلمة بلا حق كأنها مجرد دول وكيلة لا يجب مراعاة تطلعاتها الخاصة.
لم يتحقق حلم الفرص المتاحة للجميع بالنسبة لكل فرد في أمريكا ولكن الوعد هو قائم بالنسبة لجميع من يصل إلى شواطئنا ويشمل ذلك ما يضاهي سبعة ملايين من المسلمين الأمريكان في بلدنا اليوم. ويحظى المسلمون الأمريكان بدخل ومستوى للتعليم يعتبران أعلى من المعدل المتوسط
منذ عصر تأسيس بلدنا ساهم المسلمون الأمريكان في إثراء الولايات المتحدة. لقد قاتلوا في حروبنا وخدموا في المناصب الحكومية ودافعوا عن الحقوق المدنية وأسسوا المؤسسات التجارية كما قاموا بالتدريس في جامعاتنا وتفوقوا في الملاعب الرياضية وفازوا بجوائز نوبل وبنوا أكثر عماراتنا ارتفاعا وأشعلوا الشعلة الأولمبية
لقد أتيت إلى هنا للبحث عن بداية جديدة بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي استنادا إلى المصلحة المشتركة والاحترام المتبادل وهي بداية مبنية على أساس حقيقة أن أمريكا والإسلام لا تعارضان بعضها البعض ولا داعي أبدا للتنافس فيما بينهما بل ولهما قواسم ومبادئ مشتركة يلتقيان عبرها ألا وهي مبادئ العدالة والتقدم والتسامح وكرامة كل إنسان