Translation of "Maatschappij" in English

Individueel en als maatschappij,

both individually and as a society,

De maatschappij is complex.

Society is complex.

We leven in een maatschappij.

We live in a society.

Dat de maatschappij hen niet wil,

that society doesn't want them,

Grotere zelfstandigheid thuis en in de maatschappij,

greater agency at home and in society,

Hij is een gevaar voor de maatschappij.

He is a danger to society.

Voor de noden van een 21e-eeuwse maatschappij.

to meet the needs of a 21st-century society.

De maatschappij werd opgericht in het jaar 1990.

The society was founded in 1990.

En een veranderde maatschappij reflecteert een veranderde persoonlijke identiteit

And a changed society reflects a changed sense of personal identity

De televisie heeft een grote invloed op de maatschappij.

Television has a great deal of influence on society.

Hij besloot zijn eigendom te verhuren aan deze maatschappij.

He decided to rent his property to that company.

Hij heeft dat gedaan voor het goed van de maatschappij.

He did it for the good of the community.

De maatschappij is gesticht met een kapitaal van 100.000 dollar.

The company was started with $100,000 in capital.

Waarom zou ik me moeten aantrekken wat de maatschappij denkt?

Why should I care what society thinks?

- We leven in een gemeenschap.
- We leven in een maatschappij.

We live in a society.

Het is tijd dat we veranderingen maken doorheen de hele maatschappij

It's time for us to make society-wide changes

Het zit zo ingebakken in de maatschappij dat het extreem moeilijk te veranderen is.

It’s so much embedded in the whole society that it makes it very difficult to bring

De geschiedenis van iedere maatschappij tot nu toe is de geschiedenis van de klassenstrijd.

The history of all hitherto existing societies is the history of class struggles.

Het is geen teken van goede gezondheid goed aangepast te zijn een een grondig zieke maatschappij.

It is no measure of health to be well adjusted to a profoundly sick society.

Cultuur is de waarden waar we mee leven. Dat maakt deel uit van de opbouw van een betere maatschappij.

Culture is the daily set of values we live by. Uh... That is part of the construction of a better society.

Volgens een onderzoeker kost alcoholmisbruik jaarlijks 4,2 miljard euro aan de Belgische maatschappij. Dat is meer dan de maatschappelijke kost van diabetes of kanker.

According to a researcher, alcohol misuse costs Belgian society 4.2 billion euros annually. That is more than the social cost of diabetes or cancer.

Ik vind dat homoseksuelen hetzelfde recht hebben om een relatie te beëindigen als welke andere persoon dan ook, ongeacht of iemand vindt dat homoseksueel zijn een nadeel is in een grotendeels heteroseksuele maatschappij.

I find that homosexuals can end a relationship just like a straight person can regardless of whether someone feels that being a homosexual is a social disadvantage in a straight society.

26 september is de Europese Dag van de Talen. De Raad van Europa wil de aandacht toespitsen op het veeltalig erfgoed van Europa, de meertaligheid van de maatschappij bevorderen en de burgers aanmoedigen talen te leren. Tatoeba als gemakkelijk bruikbaar leermiddel en als levendige gemeenschap ondersteunt op een zeer praktische manier het leren van en de waardering voor talen.

The 26th of September is the European Day of Languages. The Council of Europe wants to draw attention to the multilingual heritage of Europe, to foster the evolution of multilingualism in society and to encourage citizens to learn languages​​. Tatoeba, as an easy-to-use learning tool and an active community, promotes the study and appreciation of languages in a very practical way.

Geen enkele maatschappij, waarvan het merendeel van de leden arm en ellendig is, kan met zekerheid floreren en gelukkig zijn. Het is alleen maar rechtvaardig dat zij die het ganse volk voeden, kleden en huisvesten, zo'n deel van de opbrengsten van hun eigen arbeid behouden, dat zij zich op een tolereerbare manier kunnen voeden, kleden en huisvesten.

No society can surely be flourishing and happy, of which the greater part of the members are poor and miserable. It is but equity, besides, that they who feed, cloath and lodge the whole body of the people, should have such a share of the produce of their own labour as to be themselves tolerably well fed, cloathed and lodged.

Meermaals in de geschiedenis zijn mensen in opstand gekomen tegen de ongelijkheid van het leven en hebben ze geweigerd zich aan de beperkingen van wetten en geloofsovertuigingen te onderwerpen. Ze hebben vaak een periode van communisme en Rode Terreur doorgemaakt in de hoop uiteindelijk de perfecte staat te verwezenlijken. Hun leiders, aanvankelijk ongetwijfeld oprecht, omhelzen de utopische droom en verklaren zichzelf de vertolkers van zijn idealen, de beloofde gezanten van zijn zegeningen. Maar nu de materie voor de opstand rijp is en ze de verleidingen van de ontluikende macht niet kunnen weerstaan, ondergaan ze al snel die transformatie die de door de geschiedenis, vaak niet ten onrechte, vereenzelvigd wordt met demagogie, als ze falen, of met de autocratie, als ze slagen. In beide gevallen worden ze, met gebruikmaking van de elementen van verloochening in de maatschappij, apostelen van het geweld en verkondigen ze de theorie van de "creatieve vernietiging". Maar in plaats van een utopie te bouwen op de puinhopen die ze hebben geschapen, slagen ze er slechts in, zoals de geschiedenis laat zien, een andere regering op te zetten die, hoe legitiem en stevig haar fundamenten in theorie ook zijn, in de praktijk al snel despotischer en corrupter wordt.

More than once in history have people revolted against the inequalities of life and refused to submit to the restraints of laws and creeds. They have often gone through a period of communism and red terror in the hope of realizing ultimately the Perfect State. Their leaders, undoubtedly sincere at first, espouse the utopian dream, declaring themselves the exponents of its ideals, the promised messengers of its blessings. But with the material for revolt ready at hand, and unable to resist the seductions of nascent power, they soon undergo that transformation which history identifies, often not unjustly, with demagogy, if they fail, or with autocracy, if they succeed. In either case, by utilizing the elements of negation in Society, they become apostles of violence, proclaiming the theory of "creative destruction." But instead of creating a utopia on the ruins of their making, they only succeed in setting up, as history shows, another government, which, no matter how just and sound its foundations are in theory, soon becomes in practice more despotic and corrupt.